「solaire会员入口」元代,不是所有的书法家都学赵孟頫!

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solaire会员入口,学书法,晋代必说二王,唐代必言欧颜柳虞,宋则必说苏黄米蔡,原因是这些书法家的书法水平,真的冠出当代,但这并不代表他们所身处的朝代,所有习练书法的人们都按他们的风格去习练,他们所处的时代,基本上还都处于百花齐放的状态,而元代不一样,元代自从初元时赵孟頫书风一出,几乎天下书家跟从响应,就是跟他同样地位的人,也向他学习,更不要说他的兄弟、子孙,学生,门下之类的人,更是必然的跟随者。

(倪瓒手札)

关于赵孟頫的书法,今天就不再讨论了,前面这个系列的文章里有两篇文章提到,今天就说说元代跟赵孟頫书风不一致的那些书法家。

启功老先生认为元代的书家们,能不受限于赵孟頫的书法风格的,只有五、六个人而已,其中,周密,字草窗,是个著名词人,书法风格宗宋代风格;金一之,其实算是南宋人,但与元同时代,因此也称元代书家,他的书风更随意,不工整;冯子振字海粟,字体欹斜,完全没有什么规矩可言,杨铁崖更是不守任何规矩,有不工整的地方,也有专门故意写欹斜的。

至于不学赵孟頫而且有自己成就的书法家,启功老先生在他的《论书绝句》第七十六首,专门提到,原诗如下:

有元一世论书派,妍媸莫出吴兴外。要知豪杰不因人,尚有倪吴真草在。

我们逐句解释一下:

第一句,有元一世论书派,讨论元代的书法流派。

第二句,妍媸,美丑,形容书法风格的不同。莫出吴兴外,没有超出赵孟頫的影响的,吴兴,指赵孟頫,他是吴兴人。

第三句,要知豪杰不因人,要知道真豪杰是依傍旁人的现成优势的。这里有个典故。说的是“热不因人”这个词的来源,《东观汉记.梁鸿传》里说,“(梁鸿)常独坐止,不与人同食。比舍先炊已,呼鸿及热釜炊。鸿曰:‘童子鸿不因人热者也!’,灭灶更燃火。”个性吧,不跟大家一起吃,别人做完饭了,喊他趁热锅热灶好做饭,他倒好,先把火灭了,自己再点火。这个性,完全自力更生!其实,要真成功,不借助他人也不好。

第四句,尚有倪吴真草在。还有倪云林、吴镇楷书和草书书法呢。

(吴镇《墨竹谱》)

第四句里面提到的倪云林,在本系列文章的第十七篇,专有介绍,他的书法全然取法六朝之法,姿媚寓于僻涩之中,独成一格,算是书法风格独物的代表。吴镇则是指的吴仲圭,他的书法则全然取法怀素,质朴见于圆熟之外。这两个人很特别,倪云林不作楷书,吴镇则不做草书,但豪情古韵,二人全然一致,风格非常明显的不同于赵孟頫。

(柯九思书法立轴)

启功老先生在注解里还提到了柯丹丘,这个人,在前面的第十六篇提到过,书法大小欧阳,也是在元代里独出一路的大书法家。

倪、吴、柯三人都是以书法的笔法做绘画,同时又以绘画的笔法做书法,是真正的“书画同源”的实践者,赵孟頫曾经有“须知书画本来同”的诗句,但其书与画,笔法并未完全一致,不如其他三位一样书画同出一炉。

(《启功论书法》原图及诗解76,图片来自互联网)

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